Papers (Jan 1992)

Para una caracterización epistémica y metodológica de las ciencias sociales

  • Francesc Quintana

DOI
https://doi.org/10.5565/rev/papers/v39n0.1640
Journal volume & issue
Vol. 39

Abstract

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Constatar el vacío que deja lo que ha sido categorizado como caducidad de los «grandes relatos», constituye el punto de partida o premisa de este texto; lo cual tiene su plasmación en el ámbito de las ciencias sociales, afectando a las dos grandes corrientes que han prevalecido a lo largo de más de sesenta años, esto es: marxismo y funcionalismo. La inexistencia de marcos teóricos consistentes capaces de dar cuenta y aprehender (sinónimo de captura y depredación) los fenómenos que acontecen en las formaciones capitalistas de fin de siglo, mezcla compleja, caótica de «neofordismo» y «posfordismo» aparece como la consecuencia más inmediata. Lo que pone de manifiesto la importancia básica de indagar y definir acerca del «lugar de la enunciación». Los elementos que se proponen aquí, a modo de conjetura, desde una óptica afín al «desconstruccionismo», muestran el carácter en tanto que producción discursiva y autorreferencial de estos saberes, en los que destacan «umbrales» y «reglas» que operan en su despliegue retórico. Discursos y reglas vehiculados por específicos artefactos científico-técnicos para la inteligibilidad de lo social informatizado. Tales saberes y artefactos tecnológicos (recurrentes, sociohistóricos y portadores de una insoslayable dimensión política y formalizadora) topan en su funcionalidad codificadora y de regulación con un límite, a saber: la naturaleza básicamente impredectible, estocástica, del «magma social». En cualquier caso, esta situación más en concreto, sus repercusiones en los artefactos científico-técnicos, tiene efectos paradójicos. Por un lado es sintomática de la vulnerabilidad de los instrumentos de análisis e intervención «normalizadora». Pero, por otro, abre un abanico de posibilidades en un sentido profundamente crítico y desconstructivo, que permite jugar con el carácter «intensional» del pensamiento. Ello supone que las descripciones o aseveraciones pueden flotar sin estar necesariamente adheridas a objeto conocido alguno.