Educação & Sociedade (Aug 2007)

Aversão à teoria e indigência da prática: crítica a partir da filosofia de Adorno Aversion to theory and poverty of practice: criticism based on Adorno's philosophy

  • Robson Loureiro

DOI
https://doi.org/10.1590/S0101-73302007000200012
Journal volume & issue
Vol. 28, no. 99
pp. 522 – 541

Abstract

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Na educação, o pragmatismo tornou-se capilar e infiltra desde a formação docente até as definições do que e como ensinar. Buscamos evidenciar as contribuições de Adorno para o confronto dessa perspectiva filosófica. A vitalidade de suas análises está em se dirigir ao núcleo característico da tradição pragmática. Para ele, na sociedade administrada, a formação cultural se converte em semiformação. O espírito pragmático instaura a racionalidade do sempre-igual na relação sujeito e objeto, teoria e prática e alimenta o fenômeno da aversão à teoria. Configuram-se assim facetas da miséria da formação cultural contemporânea: a atrofia do pensar autônomo e a indigência da prática. Porém, o filósofo vê a possibilidade de um pensamento de resistência, que não abre mão de seu referente objetivo e da validade objetiva da verdade, opondo-se à ruína da razão. A experiência reflexiva criadora e criativa no/sobre o trabalho educativo não pode se desviar desse pensamento não eficaz.In education, pragmatism has become widely spread and it pervades everything from teacher training to the definitions of what and how to teach. We seek to highlight Adorno's contributions to face this philosophical trend. The vitality of his analyses rests in the fact he addresses the core of the pragmatic tradition. He denounced how, in the administered society, the cultural formation has become semi-formation. The pragmatic spirit establishes the same" rationality in the relationship between subject and object, theory and practice, and feeds the phenomenon of aversion to theory, characterised by the atrophy of the autonomous thinking and the poverty of practice. However Adorno sees the possibility of a resistance thinking that does not renounce to the objective referent and objective value of truth but is opposed to the collapse of reason. The reflexive experience in / on the educational work cannot depart from this thinking.

Keywords