Кілька зауважень про поняття Res Publіca у творах Цицерона

Abstract

В останні десятиліття сучасні дослідники, які тлумачать значення поняття res publica, виходять з висловлювання М. Тулія Цицерона, що est ... res publica res populi, тобто «справа або надбання народу». Більшість з них зазначає, що знаменитий оратор тільки висловив спільну думку, яка поділялася усіма громадянами Риму. При цьому, на їхню думку, res publica слід розглядати не як «державу», що характерно для попередніх поколінь вчених, а як ціннісне поняття, що асоціювалося з прямим вираженням суверенітету римського народу, що характеризує систему, наріжним каменем якої є законність і порядок. Протилежність res publica – це тиранічне правління. На перший погляд, таке трактування res publica начебто наближає нас до римських реалій і дає можливість відмовитися від використання сучасних понять, які часто спотворюють сутність подій і явищ античної епохи. Однак ця інтерпретація викликає питання, коли ми стикаємося з тим, як сучасники Цицерона, та й він сам, застосовували цей термін на практиці. В результаті, автор статті вважає, що вираз res publica res populi est – це винахід Цицерона, який навмисно переклав грецький термін πόλις латинським терміном res publica, який мав полісемантичний характер і невизначену дефініцію. Його трактування свідомо затемнювало значення гасла res publica в політичній боротьбі («оптимати» говорили тільки про res publica, тоді як «популяри» використовували конструкцію res publica = res populi (plebi)), а з іншого боку таке трактування потрібне було для того, щоб з її допомогою уявити ідеальний державний устрій, який знаходиться під загрозою, якщо владу захопив тиран. Власне, згідно з Цицероном, головною характерною рисою res publica є її протиставлення владі тирана, бо остання загрожує існуванню сенату і, відповідно, видатному положенню «кращих» людей.

Keywords

• цицерон
• res publica
• πόλις