Slavica TerGestina (Jul 2016)
The Partisan Symbolic Politics
Abstract
The common argument that today the symbolic production of Yugoslav Partisans can finally be perceived as culture and as art because it has finally escaped from ideological confinement is itself a captive of the modern ideology of aesthetics according to which, to paraphrase Walter Benjamin, artefacts can be monuments of culture only if we pretend that they are not also monuments of barbarism. Such a framing of the discussion of the Partisan symbolic production would divert us from those characteristics of this production that are essential to it and that make it attractive to us in the first place. The Partisan art was produced in a radical and liminal situation and is hence itself radical and liminal. So, if we want to think about it at its own level, we must think radically and assume a liminal perspective. Популярный аргумент, что симво лическую продукцию югославских партизан сегодня можно восприни мать как принадлежащую к культу ре и искусству, так как она наконец освободилась от идеологической нагрузки, сам находится в плену мо дерной идеологии эстетики, соглас но которой, перефразируя Вальтера Беньямина, артефакты могут стать памятниками культуры, только если мы притворяемся, что они в одно и то же время не являются памятниками варваризма. Такому подходу к партизанской символи ческой продукции недоступны те её признаки, которые существенны для неё и благодаря которым она и вызывает наш интерес. Партизан ское искусство возникло в ради кальной и лиминальной ситуации, поэтому и оно само — явление радикальное и лиминальное. Итак, если мы хотим мыслить его на его собственном уровне, мы должны мыслить радикально и занять ли минальную точку зрения.
