الإِبادة الجماعیَّة من منظور القرآن الکریم والکتاب المقدَّس

Abstract

الانسان المخلوق المکرم والمقدس الذی نفخ فیه الله روحه وأعلاه شأناً من بین کل الخلائق، فدمه وعرضه وماله مصون، وتعرض الانسان من قبل أخیه فی الإنسانیة إلى أبشع أسالیب لإبادته وإهلاکه، فسجل ووثق القرآن الکریم والکتاب المقدس –العهد القدیم والجدید- أحداثاً عدیدة من إبادات جماعیة تعرض لها الشعوب؛ إما بدافع الدین، أو العرق، أو الانتقام، أو الحسد والحقد، أو بدافع الوصول إلى السلطة وأخذ زمام الأمور، فکانت هذه الورقة بحثاً أکادیمیا للغوص فی أعماق القرآن الکریم والکتاب المقدس للإجابة عن تساؤلات حول هذا الموضوع وخرج بالشکل الآتی: المبحث الأول: تحدثنا عن مفهوم وحکم الإبادة الجماعیة فی القرآن الکریم والکتاب المقدس، وصورة توثیق القرآن الکریم والکتاب للإبادة الجماعیة، وفی المبحث الثانی بینا الدوافع التی أدت إلى الابادات الجماعیة وبیان آثارها الوخیمة، حسب القرآن الکریم والکتاب المقدس، وأخیرا استوقفنا على أهم السبل والطرق للحیلولة دون وقوع الإِبادات الجماعیة أو لسد الطریق أمامها، وتوصلنا إلى النقاط الرئیسة الآتیة: 1- الإبادة الجماعیة، عملیة إجرامیة تقوم بها جماعة أو أفراد ضد جماعة أو عرق أو دین أو فکرة، وصور تلک العملیات مذکورة فی التعریف القانونی لها. 2- الإبادة الجماعیة حرمتها القرآن الکریم وهاجمتها بوضوح، والکتاب المقدس یحرم القتل ویدعوا للسلام، ولکن تدعوا أحیانا إلى الإبادة –خاصة- بدافع الانتقام. 3- الکتاب المقدس حافل وبغزارة لتوثیق الابادات الجماعیة فی العهد القدیم والجدید. 4- دوافع الإبادة الجماعیة متعددة وأهمها الانتقام ومن ثم الحسد والاستیلاء على السلطة. وأبرز التوصیات التی توصلنا إلیها هی: 1-على دعاة الدین الإسلامی ورجال الدیانات الأخرى تجریم إراقة الدماء والهجوم على مهینی کرامة الانسان. 2-ندعوا العاملین فی سلک الاعلام بتغطیة الجرائم، وتعضید الرأی العام ضدها، وتضخیمها لئلا یؤدی إلى إبادة جماعیة. 3-یکون الدین عاملا إیجابیا فی کل الحالات لو استخدم بشکل صحیح فی وأد أفکار ومقدمات الابادات الجماعیة، فندعوا إلى الاستفادة القصوى من الدین لبناء المجتمع.

Keywords

• جرائم
• انتقام
• أفکار