Affectio Societatis (Jun 2013)
O MASOQUISMO ERÓGENO COMO POSIÇÃO SUBJETIVA ORIGINAL E SUAS IMPLICAÇÕES NA VIDA SEXUAL INFANTIL // EL MASOQUISMO ERÓGENO COMO POSICIÓN SUBJETIVA ORIGINAL Y SUS IMPLICACIONES EN LA VIDA SEXUAL INFANTIL
Abstract
Na contramão de uma lógica maniqueísta, queatualmente faz do tema do abuso sexual mais uminstrumento da foraclusão do sujeito no discurso,visamos retomar a teoria psicanalítica domasoquismo, aquele que, segundo Freud, éuniversal, em função da ―aspiração masoquista navida pulsional dos seres humanos‖ (Freud,1924/2006: 165), derivada do fato de que ―todosujeito é assujeitado ao Outro, é assujeito”(Lacan, 1957-58/1999: 195). Verificamos aatividade implicada no masoquismo, e nessecontexto, o ―se fazer‖ objeto, que Lacan (1964)associa à pulsão, distinguindo a posição neuróticada perversa na questão.// Frente a una lógica maniquea, que en la actualidad hace del tema del abuso sexual más un instrumento de la foraclusión del sujeto en el discurso, nuestro objetivo es retomar la teoría psicoanalítica del masoquismo que, según Freud, es universal debido a la ―aspiración masoquista en la vida pulsional de todos los seres humanos" (Freud, 1924), derivado del hecho de que ―todo sujeto es asujetado al Otro, es asujeto” (Lacan, 1957-58: 195). Hemos verificado la actividad implicada en el masoquismo, y en este contexto, el ―se hace‖ objeto, que Lacan (1964) asocia a la pulsión, distinguiendo las posiciones del neurótico y del perverso en el contexto.
