ОСОБЕННОСТИ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ ИСКУССТВА В ПУБЛИЦИСТИКЕ Л. Н. ТОЛСТОГО

Abstract

В статье рассмотрены особенности концептуализации искусства в публицистических произведениях Л. Н. Толстого. Концептуализация представляет собой сложную амальгаму обыденного и научного сознания. Толстой излагает свою точку зрения с опорой на обширный теоретический и эмпирический материал, на созданные им теории любви, непротивления злу насилием, смысла человеческой жизни, устройства общества. К основным средствам экспликации знаний относится синонимия, антонимия, сопоставление смежных понятий, выделение ключевых дифференциальных признаков, метафоризация. Под искусством Толстой понимает деятельность, забаву, духовный орган. Мыслитель органично использует рациональные и эмоциональные тактики изложения. Итогом размышлений Толстого стала классификация искусства, построенная на принципе дихотомии: искусство делится на подлинное и ложное, а подлинное в свою очередь на религиозное и обыденное (всемирное). Концептуализация искусства связана с выявлением его основных признаков: выражение закона всеобщей любви, уникальность, заразительность, ясность и простота – и функций: быть средством коммуникации, подавлять низменные чувства и развивать высокие, делать человека морально сильным. Установлено, что концептуализация искусства имеет явную векторную маркированность, направленность в будущее.

Keywords

• л.н. толстой
• искусство
• сознание
• концептуализация
• публицистика