Langagité entre expressivité et ritualité : le paradigme du Masque africain et postmodernisation du discours scientifique

Abstract

Résumé : Le présent propos pose les linéaments d’un constat introductif d’une évolution, puis une multiplication de méthodes de lecture du mascaire qui le reflètent chacun à partir de ses postulations et ses outils interprétatifs. Cette évolution dans l’épistémè du masque est depuis la fin des années 1980 à son tournant sémiotique, après avoir opéré une interrogation de la légitimité critique (Carl Einstein, 1903), philosophique (Senghor, 1956) et historique (Carl Einstein, 1903 ; Jean Laude, 1959) du grand récit scientifique de l’ethnologie. L’« ethnologenèse » du masque primitif est l’indice de la rationalité cohérente de la pensée moderne dans la classification des savoirs et des sciences. Le double tournant esthétique et structural de l’exégèse du masque prend l’allure d’une pensée post-ethnologique, une dés-ethnologisation, qui en reconnaissant sa dette à la science mère, procède à la déconstruction de l’objet et de la méthode de la science du masque en l’inscrivant dans l’historicité pragmatique et l’esthétique non européenne, dans la revisitation de son étymologie indo-européenne et sa terminologie autochtone. Mots-clés : masque africain, terminologie, étymologie, post-ethnologie, paradigme postmoderne, sémiotique, co-reconstitution