Nga-ninga ou le génie protecteur du terroir Ngoka

Abstract

Résumé: Le sentiment religieux africain est un système de relation entre le monde visible des hommes et le monde invisible régie par un créateur et des puissances qui, sous des noms divers et tout en étant des manifestations de Dieu unique sont spécialisées dans les fonctions de toutes sortes. Il inclut la croyance aux forces, ensemble d’intermédiaire entre Dieu et l’homme ; animant l’univers dans un dynamisme ou les forces sont en interaction hiérarchisée au premier rang Dieu Suprême, puis les génies protecteurs vivants ou morts, les animaux, les plantes, etc. John Mbiti l’a démontré dans son œuvre intitulé. En terroir Ngoka, un groupe des Mbayes qui peuplent la partie sud du Tchad, la force du génie protecteur « Nga-ninga » traduit la fécondité que ça soit celle des hommes, des animaux, des plantes ou la fertilité de l’environnement végétal pour une récolte abondante et la santé des sociétaires du terroir. Comme tout africain, le Ngoka croit en un Dieu unique, créateur de tout ce qui existe. Mais ne pouvant atteindre ce Dieu suprême, il se fie à des êtres de la nature, ou force quelconque de la nature, d’où le culte de « Nganinga » dans le terroir Ngoka. Par ce culte, l’homme Ngoka trouve satisfaction et atteint le Dieu tout puissant. L’objet de cette étude qui s’appuie sur des textes de tradition orale Ngoka recueillis et transcrits sur le terrain, présente la façon dont l’homme Ngoka vénère son génie protecteur. Mots-clés : génie, protecteur, croyance, religion, vénérer, terroir