La construcción de estereotipos en base a inmigrantes "legales" e "ilegales" en Argentina

Abstract

La propuesta del presente trabajo es extraer algunas reflexiones comparativas a partir de investigaciones de tipo antropológico realizadas sucesivamente sobre los inmigrantes japoneses y sus descendientes a la Argentina y posteriormente sobre inmigrantes de otros países latinoamericanos (bolivianos). Estas investigaciones se realizaron en el transcurso de las décadas de los 80's y 90's respectivamente, lo que nos permite explorar la incidencia de los cambios estructurales neoliberales en el imaginario social sobre los inmigrantes. El centro de interés es mostrar la construcción diferencial de estereotipos de acuerdo con la procedencia de los inmigrantes, que tiene sin duda componentes racistas. Tal construcción imaginaria diferencial, a saber inmigrantes "legales", deseados e inmigrantes "ilegales", indeseables, es coherente con la ideología racista y en general con el funcionamiento de los prejuicios que requieren de una mirada jerárquica de la humanidad (en sentido biológico y cultural). Se propone una interpretación que sin perder de vista la especificidad de los procesos de estigmatización, analice el racismo y los prejuicios en general como construcciones dinámicas, que se relacionan tanto con las coyunturas históricas (en nuestro caso crisis de los '80 y neoliberalismo de los '90) como con los mitos de origen de la nación argentina, como país abierto a la inmigración, "crisol de razas"; discurso encubridor de una ideología del progreso que incluye a unos colectivos y excluye a otros.This paper is a comparative study of anthropological research on Japanese immigrants to Argentina and their descendents, and immigrants from other Latin American countries (fundamentally Bolivians). Research took place during the 1980s and 1990s, respectively, which enables the impact of neoliberal structural changes on the social imaginary around immigrants to be explored. The central point is to show the differential construction of stereotypes according to the origin of the immigrants, which undoubtedly include a racist component. Such differential imaginary construction - namely, 'legal', desirable immigrants versus 'illegal', undesirable immigrants - is consistent with racist ideology and, more generally, with prejudices that rely on a hierarchical view of humanity (biological and cultural). An interpretation is proposed that, without losing the specificity of the process of stigmatization, analyses racism and prejudices in general as dynamic constructions that are related both to historical trends (in this case, the crisis of the 1980s and 1990s neoliberalism) and to the origin myth of the Argentinean nation. The myth that this country is a 'melting pot of races', open to immigration, is a covering discourse for an ideology of progress that includes and excludes particular groups.