Онтология личности в апофатическом богословии: Развитие идей от Лосского до Мануссакиса

Abstract

В статье рассматривается путь онтологии личности (πρόσωπον) в апофатической теологии, проделанный такими православными мыслителями, как Владимир Лосский, Иоанн Зизиулас, Христос Яннарас и Джон Мануссакис, и рассмотренный в диалоге с современной философией. Было описано, каким образом устанавливается зависимость экзистенциализма, персонализма и феноменологии от онтологии личности (Иного), истоки которой берут начало в христологических и тринитарных постановлениях (Лосский). Проанализировано, каким способом онтология в личностном понимании, выводимая из личности Отца, занимает первенство над онтологией в понимании бытийственом (Зизиулас). Указано, что именно Ницшеанская («Бог умер») и Хайдеггерианская («Ничто») пост-метафизические концепции расчистили путь для подлинной онтологии личности в ее апофатической тайне, проявляемой и переживаемой в феномене «эроса», утверждающего исконно межличностный характер бытия (Яннарас). Рассмотрено, какими путями современная феноменология, используя онтологию личности, устраняет все системные метафизические элементы мысли, открывая путь чистому неконцептуальному опыту переживания инаковости Другого (Мануссакис). В рамках проанализированного материала были сделаны: критическое рассмотрение персоналисткого вектора в православии; рефлексии, осуждающие любого рода редукцию личности; а также указаны пути и цели, открываемые новым пониманием антропологического измерения.