УКРАЇНСЬКІ КОЛЯДКИ ІНТЕРНЕТ-СЕГМЕНТУ 2022-2023 РОКІВ: ТРАНСМІСІЯ СМИСЛІВ
Abstract
Вступ. Присвячено вивченню колядок, які постають в Інтернет-сегменті у грудні 2022 – січні 2023 рр. у період повномасштабної російсько-української війни як реакція на масовані ракетні обстріли росією території України. Зазначено, що серед користувачів соціальних мереж поява таких текстів водночас спричинила дискусію, чи мають вони щось спільне із "традиційними" колядками, які перебували у фокусі уваги багатьох вітчизняних науковців, зокрема: П. Чубинського, В. Гнатюка, І. Франка, Ф. Колесси, М. Драгоманова й ін. Зазначимо, що проблема приналежности текстів, які поширюються в соцмережах, до фольклору є актуальною та дискусійною серед професійної спільноти. Не менш гострим є питання фіксації таких текстів. Авторки суголосні з думкою В. Гнатюка, висловленою у праці "Війна і народна поезія", про необхідність прискіпливої уваги до народної творчости, викликаної війною, і фіксації текстів, що з'являються в час війни. Відповідно, дослідниці ставлять за мету проаналізувати тексти колядок, поширюваних у соціальних мережах узимку 2022–2023 рр., виявити ступінь їхньої фольклорности, зіставити їх із текстами календарно-обрядової творчости, записаними Я. Головацьким, В. Гнатюком, І. Франком, П. Чубинським, Оленою Пчілкою або ж узятими з Цифрового архіву фольклору Слобожанщини та Полтавщини (https://www.folklore.kh.ua/), простежити їхні спільні та відмінні риси. Об'єктом студіювання є тексти, зафіксовані авторками в соціальних мережах "Facebook", "Telegram", "Twitter", "Instagram" упродовж грудня 2022 – січня 2023 рр. Предметом дослідження є жанрові, тематичні та функційні особливості аналізованих текстів. Методи. Під час підготовки публікації застосовано загальнонаукові та питомо фольклористичні методи досліджень, зокрема метод системного аналізу, компаративний, історико-генетичний та історико-хронологічний. Результати. Відтак, виокремлено дві групи досліджуваних колядок: колядки-пародії (на популярний мотив "Добрий вечір тобі, пане господарю") і так звані дитячі колядки, які в умовах воєнного часу виникають у дорослому середовищі з урахуванням позатекстової реальности. Висновки. Доведено, що досліджувані колядки базуються на давніх текстах, водночас зберігають формульність, однак прирощуються новітніми смислами. Підкреслено, що такі тексти виконують різні функції, найважливішими з яких є інформативна, творчо-виражальна, етнооб'єднувальна, функція документування подій і, насамперед, психотерапевтична. Звернено увагу на два типи трансмісії: вертикальну й опосередковану.
