ТЕОДОР СКУМИНОВИЧ: СПРОБА РЕАБІЛІТАЦІЇ ІМЕНІ
Abstract
Вступ. Проаналізовано присвяту та передмову до читача твору маловідомого в Україні полеміста-богослова XVII ст. Теодора Скуминовича "Przyczyny porzucenia Disuniey przezacnemu narodowi ruskiemu podane" (1643), який вважається бібліографічною рідкістю. Актуальність дослідження полемічного доробку Теодора Скуминовича пояснюється тим, що він докладно не вивчався. Методи. У дослідженні застосовано культурно-історичний, порівняльно-історичний, дескриптивний і текстологічний методи аналізу пам'яток давнього письменства. Результати. Наведено біографічні відомості про Теодора Скуминовича, розглянуто об'єктивність висунутих йому звинувачень колишніми одновірцями та викладено основні ідеї його полемічної творчості. У дедикації твору віленському єпископу Абрагаму Войні та вступному слові до читача Теодор Скуминович коротко розповів про причини свого переходу в католицизм, поділився деталями свого переїзду з Волині до Вільна та труднощами, із якими йому довелося зіштовхнутись. Образ Теодора Скуминовича, який постає у вступній частині твору, контрастує з тим, як його негативно представлено у внесених його опонентами скаргах до гродських книг, що дає підстави поставити під сумнів достовірність наведених ними звинувачень. З'ясовано константи письменницького мислення Теодора Скуминовича, розкрито його міркування щодо причин занепаду Візантії. Висновки. За свідченнями Касіяна Саковича, Теодор Скуминович належав до найосвіченіших богословів України XVII ст. До переходу в католицизм він був настоятелем православного Свято-Михайлівського монастиря Гощі, ректором місцевої школи, а також членом митрополичої консисторії. Будучи православним священнослужителем, Теодор Скуминович гостро критикував догматику Римської церкви. Проте після прочитання творів патріарха Геннадія Схоларія, у яких той пояснював завоювання Константинополя османами "Великою схизмою", розмірковування над Символом віри Атанасія Великого, вивчення праць грецьких отців церкви та спостереження кризи чернечого й церковного життя в Київській митрополії, він змінив свою думку про латинників і невдовзі став католиком. Написані Теодором Скуминовичем книги отримали високу оцінку серед відомих вчених Західної Європи. Його працями захоплювались Ґотфрід Ляйбніц, Якоб Масен і Племпій Вопіск Фортунат.
