Por que todos esses "Neos"? Por que agora?

Abstract

Este artigo começa com uma crítica às atuais abordagens dominantes que compartilham os pressupostos implícitos do que chamo de “paradigma da secularização”, mostrando como e por que essas abordagens são inadequadas para compreender a importância e constituição da Neo-Nebulosa (Nova Era, Neopaganismo, Neoindianismo, Neoxamanismo e fenômenos relacionados). O artigo então se propõe a esboçar os contornos dos modelos do Estado-nação e do Mercado-global, destacando as características específicas da religião em ambos os regimes. Em seguida, é realizada uma discussão que mostra como as características das religiosidades Neo-Nebulosas podem ser relacionadas às condições sociais criadas pela revolução neoliberal e consumista. A análise conclui argumentando que a religião Neo-Nebulosa atua na produção de um self cosmopolita que pode navegar nos fluxos em constante movimento do capitalismo global contemporâneo - em composições mais ou menos contraculturais, para um público predominantemente urbano, educado e de classe média -, enquanto “engrandece” e conecta o Self, a natureza e o cosmos. O foco específico do artigo é a América Latina, em sua relação ao “Ocidente” e às tendências globais. Também são incluídas algumas notas sobre a questão do “reencantamento” ou (re)apropriação de sítios arqueológicos pela Neo-Nebulosa.

Keywords

• Neopaganismo
• Neoindianismo
• Religião
• Sociedade de mercado
• Pentecostalismo
• Cosmopolitanismo