Вестник музыкальной науки (Jun 2016)
Космогонический миф в опере
Abstract
В поэтике оперного либретто концептуальное значение имеют мифы о мироустройстве -космогонические мифы, заимствованные из фольклора и древних литературных памятников. В статье их систематика описывается в теоретическом и историческом аспектах. Дифференцируются две группы мифов: сюжетные и несюжетные. Первая группа -мифы о сотворении мира, представленные в архаических священных текстах, которые построены на принципе бинарной оппозиции. В упорядоченной картине Вселенной каждому элементу реального земного мира соответствует элемент ирреального, высшего, трансцендентного мира. Мироустройство, описанное в каталогических несюжетных текстах, гармонично и завершено. В оперных либретто такие тексты используются эпизодически и фрагментарно. Однако они значимы в художественной концепции произведения (Опера «Садко» Н. Римского-Корсакова). Сюжетные космогонические мифы являются разверткой каталогических текстов. Они отражают динамику процессов - передвижение элементов по ярусам мирового универсума. Многократное перемещение - путешествие героев из одного мира в другой отражает круговорот в природе, обратимое циклическое время («Персефона» И. Стравинского). Автор рассматривает оперные сюжеты, в которых картина мира «достраивается» бла годаря перемещению элементов: земные герои по воле Богов определены на вечную жизнь в космические дали. Такие сюжеты представлены в операх эпохи Барокко («Персей» Ж. Б. Люлли, «Кастор и Поллукес» Ж. Ф. Рамо, «Каллисто» Ф. Кавалли). Тенденция к ремифологизации в культуре XX-XXI столетий усиливается возвращением на театральные подмостки барочной оперы. Конкретно-чувственное мышление, свойственное мифосознанию, находит яркое воплощение в обилии иконических знаков в современной сценической интерпретации опер (сценическая версия оперы «Каллисто» Г. Вернике). С другой стороны, композиторы актуализируют космогонический миф в новосочиненных операх («Луна» К. Орфа, «Андромеда и Персей» С. Шаррино, «Свет» К. Штокгаузена»).
Keywords
