Anton Vladimirovich Kartashev as a Prophet not in His Own Country

Abstract

Рассматривается обоснование известным эмигрантским историком, богословом и общественным деятелем А. В. Карташевым идеала Святой Руси, который должен был послужить религиозно-историческим основанием для формирования идентичности представителей «второй волны» эмиграции из Советского Союза. В соответствии с исследовательскими принципами «новой биографической истории» и «новой интеллектуальной истории» анализируются историко-публицистические работы и эго-документы (письма, опубликованные и хранящиеся в Бахметевском архиве Колумбийского университета). Рассматривая генезис концепта Святой Руси в публицистике А. В. Карташева до Второй мировой войны, автор статьи показывает влияние на его построение политической позиции как общественного деятеля, руководствовавшегося принципами непримиримости, центризма и непредрешенства. Раскрывается взаимосвязь историко-культурного, канонического и догматического обоснования идеала. А. В. Карташев представлял процесс трансформации наметившейся симфонии церкви и государства в Древней Руси и Московском государстве через ее отрицание в лаической культуре Российской империи после Петровских реформ в новую чаемую симфонию церкви и общества. Центральное место в статье занимают характеристика изменений в среде российских эмигрантов в конце и после Второй мировой войны и прояснение влияния этих изменений на мотивацию А. В. Карташева представить свое видение идеала Святой Руси участникам второй волны эмиграции. В результате изучения процесса подготовки издания и последующих обзоров и обсуждения книги показано, что этот идеал был воспринят неоднозначно. На такое восприятие книги А. В. Карташева повлияли усложнение идеологических размежеваний среди эмигрантов в результате распространения настроений «советского патриотизма» и пополнения их рядов антисоветски настроенными «ди пи», а также расхождения в восприятии жизненных перспектив между представителями старшего поколения эмигрантов, покинувших Советскую Россию вскоре после революции, и младшего, сформировавшегося уже за рубежом. В итоге большинство участников обсуждения книги, доброжелательно отзываясь об авторе, все же подчеркивали свое несогласие как с политическим, так и с религиозно-догматическим обоснованием идеала Святой Руси, выдвигавшегося им в качестве основы для их культурно-исторической идентичности.

Keywords

• русская эмиграция, культурно-историческая идентичность, Святая Русь, А. В. Карташев, история России