Sovremennye Issledovaniâ Socialʹnyh Problem (Feb 2016)

ФИЛОСОФИЯ СЕМЕЙНОГО БЫТИЯ: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ ВЗГЛЯД

  • Bashir Bilyalovich Hubiyev,
  • Anezha Fedorovna Kushhova,
  • Zalina Vladimirovna Shoranova,
  • Al’bina Olegovna Vindijeva

DOI
https://doi.org/10.12731/2218-7405-2016-2-18
Journal volume & issue
Vol. 0, no. 2
pp. 208 – 219

Abstract

Read online

Статья посвящена научному обоснованию философской концепции семьи как формы бытия человека. Она в определенной степени развивает представление об институте семьи, разработанное в теоретической социологии и в социальной педагогике. Особый акцент сделан на обосновании исследовательской парадигмы многомерно-диалектического метода анализа феномена семьи как явление общественное, личностное и специфической общности людей. В статье затрагиваются также вопросы общественной значимости семьи как непреходящего фактора создания основного общественного капитала – человеческой личности. В отличие от концепции предыдущих авторов о преобладании в супружеских отношениях эгоцентризма, игнорируя интересы деторождения, авторы на основе региональных данных отстаивают позицию о преобладании в обществе стремления к деторождению. Концепция философии семьи прослеживается и с аксиологических позиций. Отмечается, что элементы общей культуры: духовность, нравственность, этикет, этические нормы, культура общения, поведения и др. – всегда считались базовыми в бытии семьи. Она сохраняет их через ценности более высокого порядка –отношения супружества – родительства – родства. В статье прослеживается тенденция существенного ослабления этих ценностей, при этом отстаивается неправомерность позиций отдельных авторов о доминирующей роли супружества, подчинении ему интересов родительства и родства. Авторы считают, что утрата семьей функции деторождения в условиях России не является столь очевидной, ценности родительства и родства протекают здесь в условиях устойчивого сохранения нравственных норм и этических принципов. Рассматривается так же диалектика сущности коллективности и индивидуальности в семейном бытии, выявлен приоритет ценности общности над индивидуальными, сугубо личными. Утверждение демократических норм внутренних отношений в целом отражает формулу дихотомии – «традиционализм – модернизм». Общий вывод состоит в доказательстве плодотворности социально-философской методологии исследования семьи, что выводит философию семьи на уровень самостоятельной отрасли семьеведческих наук.

Keywords