Educación y Humanismo (Jun 2015)
AMOR, DONES Y DEUDAS. EL AMOR COMO PRÁCTICA HEGEMÓNICA PARA LA SUBORDINACIÓN DE LAS MUJERES EN LAS SOCIEDADES CONTEMPORÁNEAS
Abstract
Si bien en las sociedades contemporáneas se han logrado importantes cuotas deigualdad formal entre los géneros, gracias a la lucha de las mujeres organizadas, la inequidad entre hombres y mujeres sigue siendo patente. La revisión de procesos estructurales, que atraviesan tanto la vida social como intra-psíquica de ambos géneros, resulta fundamental para analizar las causas que, junto al modo de producción dominante y la ubicación geopolítica, explican la pervivencia de la subordinación de las mujeres. Surge así la necesidad de revisar la construcción y operatividad del mito del amor romántico, que justifi ca y fetichiza un desigual intercambio de afectos y cuidados entre los hombres y las mujeres, y lo convierte en una práctica hegemónica servil en la división sexo-social del trabajo, que además resulta operativa, pues garantiza en mayor o menor medida la opresión de las mujeres, de acuerdo con variables como la etnia y la clase. El presente análisis pretende evidenciar los mecanismos de acción de ese mito y las alternativas para desconstruirlo en teoría y praxis. AbstractSignifi cant contributions of formal equality between genders thanks to the struggle of organized women have been made in contemporary societies, but gender inequality between men and women is still evident. The review of structural processes consider both the social and intra-psychological life, becomes essential to analyze the causes that explain the survival of the subordination of women, with the dominant mode of production and geopolitical location. This raises the need to review the construction and operation of the myth of romantic love and fetishizes justifying an unequal exchange of affection and care between genders. In the division sex-social of labor, it makes it as a servile and hegemonic practice. Also it is an practice, that ensures –to a greater or lesser extent– the oppression of women, according to the variables such as ethnicity and class. This analysis aims to show the mechanisms of action of this myth and alternatives to deconstruct the theory and practice.
