Bolivian Studies Journal (Mar 2016)
"Almha La Vengadora": Protagonista del indigenismo de neovanguardia alteño
Abstract
This article discusses the work of Crispín Portugal (1976-2007), a writer from El Alto, in the context of the struggles against poverty and racism vis-a-vis the cities of El Alto and La Paz, and the anti-market publishing movement started in Argentina which produced books with cardboard covers bought from cartoneros (cardboard collectors). Portugal and other indigenous writers initiated a publishing project called Yerba Mala [Weeds] Cartonera, with its own blog, disseminating Bolivian literature that has no access to publishing by other means. Through the revision of a Portugal’s short story (Almha la Vengadora) that portrays a woman wrestler, Almha, a chola from El Alto whose name in the ring is “the avenger”, this article proposes the configuration of an alteño neoavant-garde indigenism comparable to the avant-garde of Gamaliel Churata. Towards this end, special attention is given to El Alto -the largest indigenous city in Latin America- placing it as key to the development of a neoavant-garde that feeding itself from the failed neoliberalism looks at a modernity that reclaiming the Aymara indigenous past aims to invent other forms of future. Este artículo discute la obra de Crispín Portugal (1976-2007), un escritor alteño, en el contexto de la lucha contra la pobreza y el racismo que enfrentan a las ciudades de El Alto y La Paz, y del movimiento en contra del mercado que comenzó en Argentina produciendo libros con tapas de cartón compradas a los cartoneros. Portugal y otros escritores indígenas iniciaron un proyecto editorial llamado Yerba Mala Cartonera, que cuenta con su propio blog, para diseminar la literatura boliviana que no cuenta con otros medios de difusión. A través de la revisión de un cuento de Portugal (Almha La Vengadora) que describe a una chola luchadora de El Alto cuyo nombre en el cuadrilátero es “la vengadora”, este trabajo plantea la configuración de un indigenismo alteño de neovanguardia equiparable al vanguardismo de Gamaliel Churata. Con este propósito, presta especial atención a El Alto –la ciudad indígena más grande de Latinoamérica- situándolo como escenario clave para el desarrollo de una neovanguardia que se alimenta del neoliberalismo fallido para configurar una propuesta de modernidad que recupera el pasado indígena aymara para inventar otras formas de futuro.
Keywords
