Журнал интегративных исследований культуры (Dec 2024)
Онто-аксиологическое измерение пространства культуры
Abstract
Цель статьи — ввести понятие «аксиологические координаты культуры». Задачи: 1) выделить в понятии культуры ее сущность — «Культ Света», 2) обосновать тезис о положительной и отрицательной сторонах культуры, т. е. способствующей сохранению и развитию homo sapiens либо уничтожающей человека, 3) ввести ценностную ориентацию, жизненные координаты личности, ее направленность на Свет или тьму, 4) проанализировать понятие культурологии как потенциальное мировоззрение и как науку гуманитарного типа. Рассматриваются 2 подхода к определению культуры — широкий, «поверхностный» и узкий, сущностный. Согласно второму сущность культуры — это «Культ Света», т. е. поддержка всего положительного, ведущего к сохранению и развитию homo sapiens. И. Кант и его последователи вводят систему идеалов и ценностей культуры. Систему составляют «Истина, Добро, Красота». Автор расширяет систему идеалами «Любовь, Вера в Высшее». Система противоположных ценностей, или «антикультура», — «ложь, зло, безобразное, ненависть, вера в сатану». Явно или неявно ей следует та часть социума, которая способствует деградации и самоуничтожению и личности, и нашего биовида в целом. Вводится понятие «пространство культуры», которое образует совокупность любых мыслей и действий человека. В данном пространстве личность, находящаяся в процессе свободного выбора жизненного пути, ориентируется либо на «Свет», либо на «тьму» (положительную или отрицательную систему ценностей). Рассматривается сознание как источник культурной деятельности. Аргументируется тезис о невозможности логического определения сознания на основе сознания. Необходимо более общее понятие-образ «Сверх-сознание». Отсюда делается вывод о возможности иных типов сознания и культуры, принципиально отличающихся от человеческих. Культурология рассматривается в двух различных смыслах — как мировоззренческое учение и как научно-гуманитарная теория.
Keywords
