L’interculturalité et la culture de la paix dans L’étrange destin de Wangrin

Abstract

Résumé : Le parcours d’Hampaté Bâ, du Mali au Burkina Faso et enfin en Côte d’Ivoire a développé en lui la notion de l’interculturalité qu’il met au centre de ses écrits comme moteur de la paix, contrairement à la vision négative que certaines personnes pourraient avoir de l’interculturalité. Son œuvre L’étrange destin de Wangrin en est une parfaite illustration. L’auteur, bien qu’il présente la colonisation, ne rentre pas dans un manichéisme qui opposerait les européens dominants et pilleurs de traditions d’une part, et d’autre part les Africains tournés vers les traditions subissant la modernité malsaine des occidentaux. Bien évidemment, il ne réfute pas la colonisation ni ses méfaits, il met en relief les rapports de force mais montre, et c’est là que tient toute l’originalité d’Hampâté Bâ, que ces rapports peuvent s’inverser. En effet, certains comme le héros Wangrin vont savoir profiter de ce qu’apporte la colonisation comme la langue, pour contourner l’idéologie et influer sur la gestion des territoires et des peuples. L’auteur, et cela dès le départ, expose le contexte africain dans lequel s’installe la colonisation et notamment les rivalités, différences entre les ethnies qui cohabitent plus ou moins bien dans un territoire donné. L’auteur adopte par certains égards un point de vue de sociologue, voire d’ethnologue, car décrit les fonctionnements, les modes de vie et de culture de ces peuples qui se côtoient, plus ou moins pacifiquement. Doit-on concevoir l’interculturalité comme une expression de conflits ou comme un signe de paix ? Notre hypothèse est que l’interculturalité est le point de rencontre des intérêts individuels ou collectifs, alors que là où chacun gagne son intérêt, il y a la paix. Pour vérifier notre hypothèse, la sémiosphère de Yuri Lotman nous a permis de retenir que dans l’œuvre d’Hampaté Bâ, l’interculturalité favorise la paix car elle permet aux gens de se comprendre et tient compte de l’intérêt de l’autre. Notre analyse a, dans un premier temps, identifié les formes de l’interculturalité, ensuite montré l’importance entre l’interculturalité et le développement socio-économique et enfin, elle a déterminé l’apport de l’interculturalité à la paix. Mots-clés : Interculturalité, sémiotique, sémiosphère, paix, cultures