Slavia Meridionalis (Oct 2024)

From Petersburg to Shipka via Mount Athos: Slavic Saints on the Shipka Iconostasis

  • Ivanka Gergova

DOI
https://doi.org/10.11649/sm.3088
Journal volume & issue
Vol. 24

Abstract

Read online

From Petersburg to Shipka via Mount Athos: Slavic Saints on the Shipka Iconostasis The article explores the images of Slavic saints on the iconostasis of the Russian Memorial Church in the town of Shipka in Bulgaria, which were completed in 1899–1901 at the Russian Saint Panteleimon Monastery on Mount Athos. Its main objective is to analyze the iconostasis’s conceptual framework, the meanings behind the selection of the saints, as well as the main iconographical models utilized. The Committee for the Construction of the Memorial Church and its chairperson Count Nikolay Ignatyev conceived of one tier of images of saints depicting the heroes of the Russo-Turkish War of 1877–1878, while a number small icons would feature local Bulgarian and Slavic saints that were to be selected by the monks themselves. The icon painting monks mainly relied on Archbishop Philaret of Chernigov’s book The Saints of the Southern Slavs with engravings by academician Fedor Solntsev as the main source and model for their depictions of saints. Z Petersburga do Szipki przez Górę Athos. Słowiańscy święci na ikonostasie w Szipce Przedmiotem uwagi są wizerunki słowiańskich świętych na ikonostasie w Cerkwi pw. Narodzenia Pańskiego w Szipce w Bułgarii, które powstały w latach 1899–1901 w rosyjskim klasztorze św. Pantelejmona na Górze Athos. Celem artykułu jest analiza ram koncepcyjnych ikonostasu, znaczeń stojących za wyborem świętych, a także głównych wykorzystanych modeli ikonograficznych. Członkowie Komitetu ds. budowy świątyni upamiętniającej wydarzenia na przełęczy Szipka, wraz z przewodniczącym, hrabią Nikołajem Ignatjewem na czele, wymyślili rząd wizerunków świętych przedstawiających bohaterów wojny rosyjsko-tureckiej z lat 1877–1878. Kilka mniejszych ikon miało przedstawiać lokalnych bułgarskich i słowiańskich świętych, wybranych przez mnichów. Głównym źródłem i wzorcem dla tych przedstawień było dzieło arcybiskupa Filareta (Gumilewskiego) Święci południowosłowiańscy, zawierające ryciny Fiodora Sołncewa.

Keywords