الجاحظ فی میزان المحدثین من خلال کتابه البیان والتبین

Abstract

کتاب البیان والتبیین للجاحظ کتاب له وزنه فی عالم الأدب، فقد تعلم على ید الجاحظ کثیر من الناس ، وتأدب بکتابه کثیر منهم ایضا ، ومن أجود من حقق الکتاب عبدالسلام محمد هارون الذی حرر نصه ، وشرح الألفاظ الغریبة الواردة فیه ، ووضح ماخفی من معانیه ، وفهرس له اثنی عشر فهرسا للبیان والبلاغة والخطب والرسائل والوصایا " والاشعار والارجاز والامثال واللغات والاعلام والقبائل والارهاط والطوائف والبلدان وایام العرب ومعالم الحضارة والکتب ، وهذا فضل لا ینسى وجهد کبیر یثاب علیه ان شاء الله الا انه لم یذکر فهرسین مهمین کما یفعل المحققون فهرسا للآیات القرآنیة ، وفهرسا للاحادیث النبویة ، فکانت کتابة بحثی هذا الأسباب أهمها : 1.سد خلل غریب حین رأیت عبدالسلام محمد هارون یخرج الشعر ویغفل عن حدیث رسول الله صلى الله علیه وسلم ، وحدیث رسول الله صلى الله علیه وسلم اولی بالصیانة وتحری الصواب ، الا انه ذکر فی مواضع قلیلة جدا طائفة من التخریجات بعزوها للسیوطی فقط . 2.التاکد من التهمة التی الصقت الجاحظ بالکذب والوضع احیانا وقد تبین أنها غیر وثابتة کما سنبین فیما بعد. 3. انی لم اجد حدیثا واحدا أتهم الجاحظ بوضعه مع أنی وجدته یروی الحدیث الضعیف والموضوع الذی وضعه غیره ، ومرد ذلک أنه لم یکن من جهابذة الحدیث ورجاله وهذا الضعیف والموضوع الذی رواه قلیل مع العلم أنه یضعف طائفة من الأحادیث أو یؤولها لتنسجم مع مقالته الاعتزالیة وانتصارا لمذهبه کما سیأتی بیان ذلک، وقد أحصیت احادیث کتاب البیان والتبیین الذی نحن بصدد تخریج . أحادیثه فوجدتها تبلغ مائتی حدیث کرر الجاحظ بعضها فی أماکن متعددة من کتابه والذی یرغب فی تعلم الأدب من کتاب البیان والتبیین لابد ان یقف عند هذه الأحادیث ویعرف صحیحها من سقیمها ، لأن التخلق بخلق مأثور عن رسول الله صلى الله علیه وسلم خیر مما لم یؤثر عنه ، وبحسب علمی المحدود لم اظفر بأحد تناول تخریج أحادیث کتاب البیان والتبیین ، وبیان صحیح أحادیثه من ضعیفها او موضوعها ، فاتکلت على الله تعالى لعمل ذلک ، وتوجهت شطر المکتبة الاسلامیة لانظر فی کنوزها واستخرج ما قیل فی الجاحظ من جرح وتعدیل، ومن ثم ما قیل فی أحادیث کتابه من صحة أو ضعف أو غیر ذلک ، وتخریج الأحادیث امر صعب، لکن تملکنی شعور اللهوف بأهل الحدیث أو التشبه بهم، فأن التشبه بالکرام فلاح، وبدأت بعون من الله تخریج احادیث الکتاب واضعا نصب عینی أن هذا الأمر ربما کان صعب المنال ، لکن توسمت فی قول الشاعر خیرا اذ یقول : لأستسهلن الصعب أو أدرک المنی فما انقادت الأمال إلا لصابر وقد قسمت البحث إلى قسمین جعلت الأول منها (الجاحظ فی میزان المحدثین، من خلال کتابه البیان والتبیین) فذکرت فی المبحث الأول ما قیل فیه من جرح وتعدیل مع بیان القول الفصل فی ذلک، والمبحث الثانی فی بیان المآخذ على الجاحظ، والمبحث الثالث فی بیان منهجه فی ایراد الأحادیث فی کتابه ثم سمیت القسم الثانی (البیان والتبیین فی میزان المحدثین) وجعلته فی غد احادیثه وتخریجها ، ووضعت لذلک منهجا خاصا سرت علیه فی الأحادیث التی أخرجها ذکرته فی بدایة القسم المذکور، فمن منهجی أن أخرج الأحادیث المرفوعة إلى رسول الله صلى الله علیه وسلم فقط دون ان اتطرق الى الاحادیث الموقوفة والمقطوعة لئلا یطول البحث، وبعد تمحیص الاحادیث رأیت أن بعضها ضعیف او موضوع .

Keywords

• علم الحدیث
• السیرة النبویة
• الحدیث الصحیح