Мультиверсум: Философский альманах (Oct 2024)
Перехід до Модерну як трансформація інтеракцій
Abstract
Стаття присвячена важливому ракурсу розгляду генезису модерну, а саме – трансформації режиму інтеракцій, себто тих смислових диспозицій та презумпцій, які уможливили модерні форми життєдіяльності. Ключовим теоретичним поняттям для цього є порядок дійсності та місце людини у ньому. Середньовічний режим інтеракцій ґрунтований на розумінні дійсності як Божого творіння, що надає всім взаємодіям сакральний сенс. Відповідно людське життя розгортається в перспективі потойбічної долі душі; водночас практика «уподібнення Христу» стає визначальною інтенцією всіх відношень християнина. У переході до модерного режиму інтеракцій вирішальну роль відіграв процес секуляризації. Виокремлюються дві основні форми (та етапи) цього процесу – ренесансна секуляризація християнського світогляду, здійснена ренесансним гуманізмом, та протестантська секуляризація положення людської особи в суспільстві. У механізмі гуманістичної секуляризації світогляду головну роль відіграли дві фундаментальні редукції: по-перше, редукція різноякісного, телеологічно визначеного провидінням і, відповідно, ієрархізованого світового ладу до гомогенного натурального порядку речей, концептуалізованого у вигляді «природи»; по-друге, редукція людини як «вінця творіння» із центральним місцем у світовій драмі (що передбачало сувору вписаність у сакральний порядок) до людини в її вихідному християнському значенні «образа і подоби Божої», що тягло за собою універсалізацію способу людського буття у вигляді свободи. Механізм секуляризації соціального життя особи, здійсненої Реформацією, розкрито на основі Лютерової критики церковних догм та канонів. Показано, як Лютер спростовує всевладдя церкви та кліру, спираючись на три свої віросповідні принципи: sola fide (тільки вірою), sola scriptura (тільки Писання), sola gratia (тільки милість Божа). Здійснений аналіз показує два парадокси генезису модерного режиму інтеракцій: секуляризацію середньовічного світогляду ренесансні гуманісти засновують на класичних християнських ідеях розуміння людини і творення світу, а рух релігійного фундаменталізму, яким була Реформація, дезавуював універсальну роль церкви у житті та устрої суспільства.
Keywords
