دراسة مقارنة لاستحالة إرتكاب الأنبياء للخطايا

Abstract

تبحث الدراسة الحالية في ادعاء ما إذا كانت وجهة نظر الشيعة متأثرة أم لا بالمعتزلة في إحدى قضايا النبوة المسماة عصمة الأنبياء. نفترض أن هناك بعض الاختلافات ، وفي نفس الوقت ، بعض الآراء المشتركة بينهما ؛ لكن في بعض الأجزاء ، تكون وجهة نظر الشيعة مستقلة عن وجهة نظر المعتزلة. وهكذا فإن الموضوع قيد التحقيق يُنظر فيه مبدئياً من وجهة نظر المعلقين الشيعة ، وهم الشيخ الطبرسي ، وأبو الفتوح الرازي ، وفیض كاشاني ، ثم التحقيق من وجهة نظر المعتزلة. الخلاصة الموجزة هي كالتالي: على عكس المعتزلة ، يعتقد الإمامية المتكلّم (علماء الكلام) المكونة من الطبرسي وأبو الفتوح وفیض أن الأنبياء (عليهم السلام) أبرياء من أي صغير وكبير. الذنوب - لا مقصودة ولا غير مقصودة. وعلى هذا القول ، فإن الأنبياء لم يرتكبوا ذنوب ، ولم يتركوا أي واجبات لأن هذا منافية للآداب ومكروه ، وكل ما هو غير لائق بعيدًا عنهم ، ولا يتوافق مع غرض الله وغايته بوحي الأنبياء. من ناحية أخرى ، يقول المعتزلة إنه على الرغم من أن الأنبياء ، لا عن قصد أو بغير قصد ، لم يرتكبوا الكبائر ، إلا أنهم قد يرتكبون عن غير قصد خطايا صغيرة ، وهذا لا يتعارض مع حالة النبوة ورسالتها.

Keywords

• النفوذ ، النبوة ، العصمة ، الشيعة ، المعتزلة ، الطبرسي ، أبو الفتوح الرازي ، الفیض اكاشاني ، مجمع البيان ، روض الجنان ، الصافي