Наука телевидения (Dec 2017)
To criticism of communicative reason: reasons of return of a civilization of images to a starting point / К критике коммуникативного разума: причины возвращения цивилизации изображений к исходной точке
Abstract
The article is about the nature of communication in modern society and about processes of interaction of civilization and culture. The author considers these questions from different points of view: • as communicative explosion of the XX century as the reason of new relations between processes of individualization and bringing to masses in culture; • as a culturological aspect of communication: perso-nality as a subject of communicative processes. • as a periphery of apologetic history of communication: whether means of communication promoted accumulation of personal potential of culture? • as a process from writing to printing a book: what has culture sacrificed from the moment of Gutenberg’s invention? • as a process from verbal communication to visual communication: invasion into culture of cinematography. • as cinema communication: progress or regress in culture? • as a process from television to the Internet: transformation of mosaic signs of perception into communication structures. • as a genesis of mosaic thinking: splitting of printing culture on literature and the press. The author notes, that in the last centuries civilization with its political, economic and technology factors, with its orientation to material values, restricts the culture connected with spiritual meanings. The civilization isn’t capable to overcome the accruing alienation in society. Moreover, it also appears the defining source of such alienation. Only culture applies for it. So its opportunities also should be examined. Realizing these opportunities, we open the personal potential of communication. The mankind seeks to return original communication, reviving traditional values. Attention to local and regional ways of communication will increase. Such increase means compensation of traditional means of communication disappearing as a result of globalization. But after all this tendency is real during the era of post-industrial society. However all these shifts connected with formation of post-industrial type of society, and therefore with changes in structure and functioning of media, lead to identity modification. But what do we mean in tis case—identity or pseudo-identity? If to consider media in this prospect, the post-modernist treatment of identity as games with own images quite often should be considered as pseudo-identity or simulacra. The only means allowing to avoid it is the culture excluding simulacra. Речь в статье идет о природе коммуникации в современном обществе и о процессах взаимодействия цивилизации и культуры. Эти вопросы автор рассматривает с разных тематических углов зрения: • как коммуникативный взрыв ХХ века как причина новых отношений между процессами индивидуализации и омассовления в культуре; • как культурологический аспект коммуникации: личность как субъект коммуникативных процессов. • как периферию апологетической истории коммуникации: способствовали ли средства коммуникации наращиванию личностного потенциала культуры? • как процесс от письменности к печатной книге: чем жертвует культура с момента изобретения Гутенберга? • как процесс от вербальной коммуникации к визуальной коммуникации: вторжение в культуру кинематографа. • как кинематографическую коммуникацию: прогресс или регресс в культуре? • как процесс от телевидения к интернету: трансформация мозаичных признаков восприятия в структуры коммуникации. • как генезис мозаичности: расщепление печатной культуры на литературу и прессу. В последние столетия, отмечает автор, цивилизация с ее политическими, экономическими и технологическими факторами, с ее ориентацией на материальные ценности, теснит культуру, связываемую нами с духовными смыслами. Цивилизация не способна преодолеть нарастающего отчуждения в обществе. Более того, именно она и оказывается определяющим источником такого отчуждения. На это претендует лишь культура. Вот ее возможности и следует познать. Осознавая эти возможности, мы открываем личностный потенциал коммуникации. Человечество стремится вернуть подлинное общение, возрождая традиционные ценности. Внимание к локальным и региональным способам коммуникации будет возрастать. Такое возрастание означает компенсацию исчезающих под воздействием глобализации традиционных средств коммуникации. Но ведь эта тенденция как раз в эпоху постиндустриального общества и является реальной. Однако все эти сдвиги, связанные со становлением постиндустриального типа общества, а, следовательно, и с изменениями в структуре и функционировании медиа, своим следствием имеют и видоизменение идентичности. Но чем в данном случае может идти речь — действительно ли об идентичности или о псевдоидентичности? Если рассматривать медиа в этой перспективе, о постмодернистскую трактовку идентичности как игры с собственными образами нередко приходится рассматривать именно как псевдоидентичности или симулякры. Единственным средством, позволяющим этого избегнуть, является исключающая симулякры культура.
