Визуальная теология (Jun 2025)
Visualization of eschatological semiotics in informational discourses of modern marginal Orthodoxy / Визуализация эсхатологической семиотики в информационных дискурсах современного маргинального православия
Abstract
At present, eschatological and apocalyptic issues are acting as a stable driver for the development of popular religious discourse. At the same time, marginal groups of religious people are actively using apocalyptic semantics on the Internet to develop their own pragmatic strategies. Eschatology is a hermeneutical model that allows basic mythologems to be combined into a coherent system. Eschatological thinking simultaneously forms the context for the interaction of these mythologems and provides a tool for their interpretation and transmission. The important semiotics element of modern eschatological visualizations is the precedent text by analogy with which new images are constructed. That eschatological semiotics is well represented in the non-canonical iconography of the holy Youth Vyacheslav (Slavik Chebarkulsky). While there is a combination of elements from various semiotic codes, the horse, determined by the iconic plot, is replaced by a bicycle, and the ‘snake’ is replaced with an image of a dinosaur. Active semiotization of eschatological plots, actualized through opportunistic hermeneutic interpretation of modern events, includes graphic images that are conditioned by artistic interpretations of repressions from the 1930s to 1950s. At the same time, stereotyped plots and images migrate from one alarmist publication to another. The corresponding visual discourse also includes standard elements of computer graphics widely circulated on the internet, such as emoticons, which have simplified and caricatured facial features. The kinship of these images with some aspects of rock culture is not in doubt. In addition, the dynamic of the pictorial eschatological narrative was actively influenced by the information environment in a global epidemic situation. The appropriate semiotic code combines traditional and modern elements. В настоящее время эсхатологическая / апокалиптическая проблематика выступает устойчивым драйвером развития дискурсов народной религиозности. При этом маргинальные страты народной религиозности, активно осваивающие информационное пространство интернета, используют апокалиптическую семиотику для развития собственных прагматических стратегий. Эсхатология является своеобразной герменевтической моделью, позволяющей объединять базовые мифологемы в относительно стройную систему. При этом эсхатология одновременно формирует контекст, в котором происходит взаимодействие мифологем, и является инструментарием, позволяющим их соответствующим образом интерпретировать и транслировать. Важным семиотическим элементом визуализаций современных эсхатологем является прецедентный текст, по аналогии с которым происходит конструирование нового образа. Так, эсхатологическая семиотика хорошо представлена в неканонической иконографии Отрока Вячеслава (Славика Чебаркульского), при этом происходит совмещение элементов различных семиотических кодов: детерминируемый иконографическим сюжетом конь замещается велосипедом, а «змей» – изображением динозавра. Активная семиотизация сюжетов об эсхатологических гонениях, актуализируемая при помощи конъюнктурной герменевтики событий современности, задействует графические образы, обусловленные художественной интерпретацией репрессий 30–50 гг. ХХ века. При этом формируются стереотипные сюжеты и образы, кочующие из одной алармистской публикации в другую аналогичную. В соответствующем визуальном дискурсе присутствуют и стандартные элементы компьютерной графики, имеющие широкое хождение в интернете, например, разного рода смайлы и эмотиконы с упрощёнными и резко шаржированными чертами. Родство подобных изображений c некоторыми направлениями рок-культуры сомнений не вызывает. Кроме того, на динамику изобразительного эсхатологического дискурса активно повлияла информационная среда, обусловленная глобальной эпидемической ситуацией. Соответствующий ей семиотический код сочетает традиционные и модернистские компоненты.
Keywords
