Trauma cultural, moralidad y solidaridad. La construcción social del Holocausto y otros asesinatos en masa

Abstract

Un trauma cultural se produce cuando los miembros de una colectividad sienten que han sido sometidos a un acontecimiento horrendo que deja marcas indelebles sobre su conciencia colectiva, marcando sus memorias para siempre y cambiando su identidad futura de manera fundamental e irrevocable. Si bien este concepto cient co sugiere relaciones emp rico/causales entre sucesos, estructuras, percepciones y acciones previamente no relacionadas entre s , tambi n ilumina, de nueva cuenta, un dominio signi cativo de responsabilidad moral y acci n pol tica. Mediante la elaboraci n de traumas culturales, los grupos sociales, las sociedades nacionales, y a veces incluso civilizaciones enteras, no solo identi can cognitivamente la existencia y las fuentes del sufrimiento humano, sino que tambi n pueden asumir cierta responsabilidad moral por ello. En la medida en que los grupos identi can las causas del trauma y asumen esa responsabilidad moral, los miembros de las colectividades de nen sus relaciones solidarias para que les permitan, e incluso obliguen, a compartir el sufrimiento de los dem s. Es el sufrimiento de los otros tambi n el nuestro? Al pensar que as podr a ser, las sociedades ampl an el c rculo del nosotros y crean la posibilidad de que la reparaci n de las sociedades evite que el trauma vuelva a suceder. Emp ricamente, este art culo considera la elaboraci n del trauma en el caso del Holocausto ?el asesinato en masa de los jud os por los nazis as como su lugar fundacional en la elaboraci n del trauma y su resigni caci n?, y re ere a las experiencias de los afroamericanos, los ind genas, las v ctimas coloniales del imperialismo Occidental y japon s, la Masacre Nanking y las v ctimas de los reg menes comunistas de la Uni n Sovi tica y de la china mao sta.