Wachlarz wartości w tekście Trzeciego Karmapy Rangdziung Dordże

Abstract

Tematem artykułu są poglądy zawarte w ważnym tekście Trzeciego Karmapy Rangdziung Dordże: Modlitwa mahamudry ostatecznego znaczenia (rje rang byung zhabs kyis mdzad pa’i nges don phyag rgya chen po’i smon lam bzhugs so). Przyjmując jako główną perspektywę aksjologiczną, artykuł wydobywa na plan pierwszy różnorodne wartości, jakie ten tekst porusza. I tak spotykamy tam zarówno wartości poetyckie jak i cały wachlarz nośnych filozoficznie i aksjologicznie stwierdzeń. Oto niektóre z nich: – natura umysłu (pustka i jasność nierozdzielne) jako wartość metafizyczna, – logiczne i ontyczne wartości formuł środkowej drogi w filozofii mahamudry, – ukryta wartość natury buddy, – soteryczna wartość urzeczywistnienia natury umysłu, odwołująca się do ontycznej kategorii samatā, – doświadczenie i urzeczywistnienie w medytacji mahamudry jako wartość epistemiczna i soteryczna, – wartość rezultatów (nieskazitelnych i ze skazą) praktyki mahamudry: doświadczenia wielkiej błogości, doświadczenia jasności oraz doświadczenia pustki. Ponadto zostaną wskazane i omówione występujące w analizowanym tekście wartości innego rodzaju, takie jak: – psychoterapeutyczne właściwości praktyki mahamudry, – niewiedza jako wartość negatywna.