Quelques observations sur la réflexion cognitive et la réflexivité de l’esprit dans la pensée de Leibniz

Abstract

Here I will try to show that the term apperception, from its first appearance in the New Essays, undergoes a determinate evolution, i.e. its meaning and its role become more and more defined and, from the Principles of Nature and Grace, it is used to indicate the distinguishing feature of the ontological and cognitive status of spirits, excluding animals. This entails an essential connection to reflective acts. These reflections are not only useful for understanding Leibniz's thought, but they help us determine the meaning of what Wolff writes in his Psychologia rationalis, where he wonders “an bruta apperceptione gaudeant”: here, despite his subtlety, we observe a process which could be called ‘homeopathic’, that is to say, which consists in diluting the original active principle. Je cherche ici à montrer que le terme apperception, dès sa première apparition dans les Nouveaux Essais, subit une évolution précise, c’est-à-dire que son signifié et son rôle deviennent de plus en plus définis et, qu’à partir des Principes de la nature et de la grâce, il est utilisé pour indiquer la caractéristique distinctive du statut ontologique et cognitif des esprits, à l’exclusion des animaux. Le lien avec les actes réflexifs est essentiel. Ces réflexions ne sont pas seulement utiles pour la compréhension de la pensée de Leibniz, mais elles nous aident à déterminer le signifié de ce que Wolff écrit dans la Psychologia rationalis, où il s’interroge “an bruta apperceptione gaudeant” : ici, malgré sa subtilité, nous sommes en présence d’un processus qui pourrait être appelé ‘homéopathique’, c’est-à-dire, qui consiste à diluer le principe actif originaire.

Keywords

• leibniz
• principles of nature and grace
• perception
• apperception
• reflexivity