Влияние центральноазиатских народов на скульптуру северо-западной части Индостана на рубеже эр

Abstract

С I в. до н.э. на территорию северо-западной части Индостана массово мигрируют сакские племена, впоследствии основавшие Индо-Скифское царство, а затем, с I в. н.э., данная территория стала частью Кушанской империи. Влияние центральноазиатских народов находит отражение во всех сферах культуры Древней Индии, но на сегодняшний день остается малоизученной темой, которая нуждается в глубоком исследовании. Особый интерес представляет сфера искусства, а именно антропоморфная скульптура малых и больших форм, так как она непосредственно демонстрирует подлинное лицо носителей различных культур. Целью данной статьи является проведение анализа трансформации скульптурных образов центральноазиатских народов на территории северо-западной части Индостана. Первая часть статьи посвящена рассмотрению особенностей скульптурных изображений саков и юэчжей на территории Бактрии и Согда. Вторая часть посвящена комплексной характеристике скульптуры северо-западной части Индостана из Гандхары, Матхуры и Кашмира. В скульптуре малых и больших форм данного региона с I в. до н.э. по III в. н.э. массово распространяются изображения индо-скифов и кушан – с бородой и в головных уборах в форме невысокого конуса, одетых в кафтаны или халаты с поясом, доходящих до колен, в широких шароварах, туфлях или сандалиях. Необходимо отметить, что изображения индо-скифов, в отличие от кушан, характеризуется более приталенными одеждами. На этот период приходится расцвет гандхарской и матхурской школ скульптуры, одним из итогов которого стало создание антропоморфного изображения Будды, которое было синтезом ряда культурных влияний. До этого Будда никогда не был представлен в антропоморфном виде, а только через символы.

Keywords

• антропоморфная скульптура
• юэчжи
• индо-скифы
• кушаны
• центральная азия
• северная индия