Arqueología Iberoamericana (Jun 2011)
LEWIS BINFORD AND HIS MORAL MAJORITY (Lewis Binford y su mayoría moral)
Abstract
This essay looks at the late Lewis Binford’s career from the standpoint of sociology of science. His thinking and manner reflect his socialization in Virginia Baptist subculture. As convinced of his authority on science as Jerry Falwell was of his authority on Biblical morality, Lewis Binford and his third wife Sally Rosen Binford excited a group of 1960s students to follow Lewis in an outmoded version of science (hypothetico-deductive) and in trusting statistics. The “frames of reference” he laboriously constructed are naïve on environmental interpretation and, because he expressed contempt for “political” aspects of archaeology, fail to take into account effects of colonialism. His work is often scientistic, in the “modern” mode that historian Dorothy Ross describes as characteristic of twentieth-century American social sciences. ESPAÑOL: En este ensayo se analiza la etapa final de la carrera de Lewis Binford desde el punto de vista de la sociología de la ciencia. Su pensamiento refleja su socialización en el seno de la subcultura de la Virginia baptista. Tan convencido de su autoridad en la ciencia como Jerry Falwell lo fuera sobre la moralidad bíblica, Lewis Binford y su tercera esposa Sally Rosen Binford animaron a un grupo estudiantes de los sesenta a seguir a Lewis a través de una versión anticuada de la ciencia (hipotético-deductiva) y a confiar en la estadística. Los “marcos de referencia” que laboriosamente construyó son ingenuos en la interpretación del medio ambiente y, como expresó el desprecio por los aspectos “políticos” de la arqueología, no tienen en cuenta los efectos del colonialismo. Su trabajo es a menudo cientificista, en el sentido “moderno” que la historiadora Dorothy Ross describe como una característica de las ciencias sociales norteamericanas del siglo XX.
