Слово, потерянное и обретенное: речь, молчание и немота в древнерусской книжности

Abstract

Автор обращается к ключевым понятиям христианской культуры («слово», «язык», «речь», «безмолвие», «молчание» и др.), играющим важную роль в христологии, христианской антропологии, сотериологии, демонологии и аскетических практиках, актуализируя их в контексте русского Средневековья, и впервые ставит вопрос о соотношении важнейших богословских категорий в указанные периоды развития словесного творчества в древнерусской словесности. Особенно интересной представляется интерпретация изменений, произошедших в осмыслении духовной и социальной роли человеческой способности к речи в XVI–XVII вв., на материале неопубликованных и малоисследованных проповедей из сборников «Обед душевный» (С. Полоцкий) и «Статир» (автор неизвестен). Особое внимание уделено текстам, посвященным одной из форм речевой девиации – немоте. Показано, как проповедники метафоризируют данное понятие и призывают к преодолению повседневной «немоты», а также к избавлению от «языкоболия» пастырей и мирян различных сословий, тем самым выполняя задачу стабилизации общественных отношений. В статье не стоит задача в полной мере охватить историю развития мотивов обретения дара речи и немоты в древнерусской словесности, однако данная публикация позволит привлечь внимание исследователей к теме, заострить основные аспекты проблемы на материале произведений разных жанров. В XVII в. начинают появляться церковные и государственные документы, регламентирующие письменные тексты и устную коммуникацию, и потому особенно важные для раскрытия проблемы. Церковное слово обретает дополнительное влияние на жизнь общества и политику государства.

Keywords

• проповедь, «Статир», Симеон Полоцкий, речь, молчание, немота, христианская повседневность, исихазм