De Hegel à Sartre : la question du sens de l’histoire et ses enjeux

Abstract

Résumé : Dans un monde où les actes humains constituent la matière qui anime le processus historique temporel (le passé, le présent et le futur), on se demande si l’humanité n’a pas toujours été au cœur de l’histoire. Qu’est-ce que l’histoire philosophiquement parlant, mieux, quel sens donnons-nous au concept d’histoire ? De Hegel à Sartre, le sens de l’histoire se comprend selon des auteurs sur fond de convergence ou d’opposition. C’est ainsi qu’il se pose le problème du relativisme historique conceptuel ouvrant à la controverse immanente au concept. Ainsi, si l’idéalisme historique de Hegel fait valoir que l’histoire est le mouvement de l’esprit ou des idées, le matérialisme historique porté par Marx et Engels va l’inscrire dans la dynamique matérielle des forces sociales en antagonisme constant. D’où l’affirmation selon laquelle la lutte des classes est le moteur de l’histoire (Marx &Engels, 1966, p.52) ou que l’histoire de toute société jusqu’à nos jours n’a été que l’histoire de la lutte des classes (Marx &Engels, 1966, p.52). Cependant, la conception sartrienne de l’histoire, tout en rejetant ce qu’il considère comme le dogmatisme hégélien et le déterminisme afférant au matérialisme historique, est d’accord avec le marxisme sur l’idée que le mode de production de la vie matérielle détermine en général le processus de la vie sociale, politique et intellectuelle. Cette Histoire trouve son fondement dans les luttes sociales engendrées par la rareté que Sartre tient pour un fait contingent premier (contrairement à Marx et Engels). Mots clés : histoire, idéalisme historique, matérialisme historique, esprit,