Forma y Función (Jun 1981)
Tres apuntes sobre el signo lingüístico
Abstract
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">En el <em>Cratilo </em>de Platón (428/7 - 348/7 a J.C.) se plantea el problema </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">de la exactitud del ónoma - nombre: <em>¿es </em>ésta natural o convencional? es </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">decir, ¿corresponde el nombre a la cosa por naturaleza o por convención </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">y costumbre? En la primera parte del diálogo Sócrates trata de convencer </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">a Hermógenes, el partidario del convencionalismo, de que el nombre, </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">como instrumento para distinguir las cosas y enseñarlas a los demás,</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">debe ser exacto por naturaleza, porque de otra manera no lograría su </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">propósito. La parte central, que es la más extensa del dialogo, esta </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">dedicada a las etimologías que deberían apoyar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la teoría de la exactitud </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">natural de los nombres. Se buscan las de los nombres derivados, mientras </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">que los nombres primitivos, según lo que expone Sócrates al terminar </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">su conversación con Hermógenes, serian una imitación (mímema) </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">fónica de las cosas. En la parte final del diálogo, Sócrates, discutiendo </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">con Cratilo, cambia de posición: se debe conceder mayor importancia en </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">el lenguaje a la convención y a la costumbre; además, como los antiguos </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">creadores de nombres pudieron equivocarse al establecer el nombre, éste </span></span><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";;"><span style="font-size: small;">no es un guía seguro en el conocimiento de la realidad. Para conocer</span></span></p><span style="font-family: ";Times New Roman";,";serif";; font-size: 11pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA;">las cosas hay que volver a ellas mismas.</span>
