La théorie du Premier moteur : Plotin critique d’Aristote

Abstract

Plotin a consacré peu de textes à une critique directe de la théorie aristotélicienne du Premier moteur. Pourtant, cette critique est bien présente mais elle prend des formes indirectes et différentes à travers les Ennéades. L’objet de cet article est d’attirer l’attention sur la variété de ces formes et de montrer que la critique de la théorie aristotélicienne emprunte des voies originales en lien avec des aspects propres à la pensée de Plotin. Il est possible en effet d’envisager le Premier moteur aristotélicien du point de vue de sa nature, de sa position hiérarchique ou du point de vue de sa causalité. Selon ces trois points de vue, trois questions et trois critiques sont possibles. Le Premier moteur est-il une réalité absolument une ou comporte-t-il de la multiplicité ? Est-il réellement une réalité première ou est-il précédé d’une réalité supérieure ? Sa manière d’exercer une causalité sur les autres êtres (causalité finale) suffit-elle à faire de lui un premier principe ? Nous nous proposons de montrer que ces trois questions se retrouvent, même de manière indirecte, dans les analyses de Plotin et que les critiques qu’il adresse à la théorie d’Aristote peuvent être saisies à travers les réponses qu’il leur apporte.

Keywords

• désir
• cause finale
• pensée
• intellect/intelligible
• un/multiple