Ideas y Valores (Apr 2006)
Mimesis in Don Quixote
Abstract
Resumen:Frente a argumentos tomados de las poéticas neoaristotélicas que esgrime el canónigo para condenar los libros de caballerías, don Quijote pretende mostrar con su propio ejemplo, que ese tipo de lecturas no llevan a la locura ni al abandono de sí mismo, sino que, por el contrario, sacan lo mejor de la naturaleza de un individuo y lo hacen mejor persona. Este es el único tipo de imitación que Platón acepta en la República, pues más que un remedo o una suplantación, implica emulación. Este escrito se propone mirar, a partir del diálogo con el canónigo de Toledo (I, 49-50), cómo en sus conductas miméticas desde el comienzo de la obra, don Quijote entiende la imitación como emulación; en consecuencia se intenta demostrar que el efecto de la literatura en el caballero manchego parece ser el tipo de mimesis que Platón acepta en el libro III de la República.Abstract:Don Quijote demonstrates with the example of his own life the error made by the Canon of Toledo when the latter uses the arguments of the neo-Aristotelian poets to condemn the novels of chivalric romance. Quijote tries to show that reading the chivalric romances leads to neither madness nor the abandonment of the self, but, on the contrary, brings out the best in a person’s nature, and makes one a better person. This is the only type of imitation that Plato accepts in the Republic, because, unlike the mere copying of a person, or the substitution of one person for another, it implies a type of emulation. Starting with the dialogue of the Canon of Toledo (I, 49-50), this paper shows how, in his mimetic behavior, Don Quijote understands imitation as emulation. As a result, the paper shows that the effect of literature on the gentleman from La Mancha is the type of mimesis of which Plato approves in book III of the Republic.
