SUL NOME E LA PATRIA DELL'EPIGRAMMISTA ERUCIO: UNA REVISIONE DELLA QUESTIONE

Abstract

L’articolo esamina la figura di Ἐρύκιος, autore di epigrammi trasmessi dall’Anthologia Graeca. La discussione, in particolare, concerne la patria dell’autore, al nome del quale vengono affiancati due etnici diversi, Θεσσαλός e Κυζικηνός, e si vale di fonti epigrafiche e degli indizi contenuti nella sua produzione poetica, con alcune osservazioni più generali sul sistema delle inscriptiones nell’Anthologia Palatina. In secondo luogo, si esamina l’origine del nome (probabilmente traslitterazione greca del lat. Erucius), e, dunque, un eventuale collegamento tra l’autore e il contesto romano-italico a lui contemporaneo. A questo scopo, si dà nuova attenzione a due questioni ancora aperte che emergono da due testi dell’epigrammista: l’identità del Partenio cui è dedicato Eryc. AP VII 377, da alcuni ritenuto il poeta elegiaco di Nicea, attivo a Roma in età augustea; infine, il rapporto intertestuale tra Eryc. AP VI 96,2 e il verso virgiliano Ecl. 7,4 This work examines the profile of Ἐρύκιος, the author of some epigrams preserved in the Greek Anthology. The discussion will focus especially on the author’s home country, because his name is attached to two different ethnics, Θεσσαλός e Κυζικηνός, and it is based on epigraphic sources and on some hints contained in his poetic works. The discussion will entail as well some general observations about the adscriptions in the Palatine Anthology. Then, the paper will take into account the origin of the name (probably the Greek transcription of the Latin name Erucius). Accordingly, it will proceed by considering any connections between the author and the Roman or the Italian context of his time. For this purpose, new attention will be given to two questions arising from two of his poems: that is, the identity of Partenius addressed in Eryc. AP VII 377, which some scholars think to be the elegiac poet from Nicea, active in Rome in the Augustan age; and, finally, the intertextual links between Eryc. AP VI 96,2 and the Vergilian line Ecl. 7,4.